一個(gè)周末,，年輕漂亮的李菲被媽媽“連拽帶求”,，帶到了上海的人民公園,。

　　在這里，她驚訝地發(fā)現(xiàn),，自己的年齡,、身高,、學(xué)歷,、工作,、月薪,、房產(chǎn)和戶口變成了一張“小廣告”,，在廣告欄里“待售”,。

　　如今,，在北京,、上海、杭州,、鞍山等城市,，都有這樣的特殊公園,，承載著兩代人的“人生大事”,。這里就是白發(fā)相親角，50后,、60后的父母為主體的“交易市場(chǎng)”，他們的“商品”則是自己的兒女——70后,、80后和90后,。

　　愛情是一場(chǎng)買賣,？

　　這是李菲第一次來到人民公園的相親角。

　　她看到,，藍(lán)色的遮陽(yáng)走廊里,，一張張適齡男女青年信息的廣告,，被整整齊齊地貼在5個(gè)總長(zhǎng)達(dá)17米的廣告欄上,。大多數(shù)情況下，這些廣告紙還配有照片,，甚至是大幅藝術(shù)照片。由于位置有限，有的廣告紙只能用一根細(xì)繩穿過,，系在兩棵大樹之間,，隨風(fēng)飄蕩。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一條條剛晾出的被單”,。

　　父母?jìng)兌冀⒘俗约旱?#8220;攤位”,。為了讓自己孩子的信息更顯眼些,，他們干脆將信息寫在紙板上,，鋪在地上,，甚至把紙板夾在樹枝上。白紙黑字,，稍微考究點(diǎn)的會(huì)打印出來,，用塑料文件夾裝好,，像求職簡(jiǎn)歷,。

　　“這種父母自發(fā)組織起來,、走進(jìn)公園,、討價(jià)還價(jià)式的擇偶模式,，有著獨(dú)特的邏輯,。”華東政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教師孫沛東說,。

　　孫沛東在2007年9月至2008年6月調(diào)查了上海人民公園的“白發(fā)相親”現(xiàn)象,。日前,，她的研究成果《誰(shuí)來娶我的女兒》正式出版。據(jù)她統(tǒng)計(jì),，相親的青年中,，女性占63.04％，當(dāng)?shù)厝苏?span lang="EN-US">89.13％，普通白領(lǐng)占39.1％,。

　　“這種擺攤設(shè)點(diǎn),、展示兒女個(gè)人擇偶信息的方式，首先給人一種集市的印象,。這些父母‘銷售’的是兒女,；其次，父母?jìng)兘柚鷱V告牌,，為子女在競(jìng)爭(zhēng)激烈的婚姻市場(chǎng)上謀求‘吸引眼球’的機(jī)會(huì),，顯然是一種市場(chǎng)化的營(yíng)銷方式。”孫沛東說,。

　　李菲不情愿地隨媽媽找了一個(gè)位置坐下,。坐在她旁邊的，是58歲的企業(yè)財(cái)務(wù)人員老曹,。他在上海擁有3套住房，來相親角為27歲的女兒找對(duì)象,。

　　在老曹眼里,，現(xiàn)在的擇偶行為完全可以用經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)來解釋：“愛情本來就是一場(chǎng)買賣,，無論多么天真無邪的兩小無猜，用零售業(yè)的術(shù)語(yǔ)來說,，都是推銷自己、以求對(duì)方對(duì)自己產(chǎn)生購(gòu)物沖動(dòng)的一場(chǎng)營(yíng)銷策劃。市場(chǎng)潛力大,，期望值高,，叫價(jià)自然就高一點(diǎn),；市場(chǎng)潛力小,，走勢(shì)低迷,，自然就要委曲求全,。就像如果你手上那塊地有石油，就一定不會(huì)把它賣給房地產(chǎn)商,。”

　　他認(rèn)為,，相親角就是“自由市場(chǎng)”,，相親就是一場(chǎng)“婚姻營(yíng)銷”,，相親就是將女兒“推銷”出去的過程,。

　　坐在老曹對(duì)面的蘇阿姨,，是在上海落戶不久的“新上海人”,。她的兒子目前有女朋友,，但她“不是很滿意”,，想另找“門當(dāng)戶對(duì)”的結(jié)婚對(duì)象,。

　　蘇阿姨也用市場(chǎng)化的語(yǔ)言，為自己辯護(hù)：“因?yàn)槲姨貏e知道社會(huì)的行情,，婚姻就像買東西一樣,，憑人介紹還是范圍太窄了，還是應(yīng)該到市場(chǎng)來看看,，可以挑,。這也是一種進(jìn)步。”

　　讓李菲印象特別深的是,，“攤位”前一位女孩家長(zhǎng)的一聲嘆息：“今天生意不太好,，來問情況的男方家長(zhǎng)太少了！”

　　“在這位母親的心里,，女兒的婚姻已經(jīng)異化成了一種‘生意’,。”孫沛東分析，“她也已經(jīng)承認(rèn)并接受了這種演變?yōu)?#8216;經(jīng)濟(jì)交易’的擇偶方式,。”

　　“隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，工業(yè)化、商品化和市場(chǎng)化直接滲透到了民眾的日常生活中，也包括最為私人化的情感世界,。越來越多的孩子和父母不再相信愛情,，認(rèn)為每個(gè)‘上市’的男女都有其自己的‘市場(chǎng)價(jià)格’，認(rèn)為婚姻就是‘買東西’,，還有‘行情’可以追蹤,。”

　　孫沛東說，人們?cè)趽衽歼^程中,，已經(jīng)能較熟練地運(yùn)用市場(chǎng)化的語(yǔ)言，進(jìn)行婚姻市場(chǎng)上的交易行為,。“而且,，這些市場(chǎng)化的語(yǔ)言和行為已成為一種權(quán)力體系，侵入人們的日常生活,。”

而父母相親角的出現(xiàn)本身,，就是最好的證明。

沒有硝煙的諜戰(zhàn)劇

　　表面上,，“相親角”大都是一派祥和景象,。但婚姻市場(chǎng)上內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的存在，讓相親角變成了沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),。孫沛東發(fā)現(xiàn),，在這里，父母之間“是沒有閑談的”,。每句話都猶如諜戰(zhàn)劇臺(tái)詞,，背后都隱含著一個(gè)又一個(gè)“摸底”的企圖。

　　一個(gè)傍晚,，她曾無意間聽到兩位家長(zhǎng)間的對(duì)話,。雙方似乎都對(duì)子女感到滿意，臨別時(shí),，女方家長(zhǎng)問男方：“你這時(shí)回去,，家里人都等你吃飯吧？”“走高速開車回去也就1個(gè)多小時(shí),。”“那你回去晚了,，小區(qū)好停車嗎？”“我們小區(qū)車太多,，就是車位少,。停車費(fèi)倒是很便宜的，才5塊錢1天,。”

　　問題看似平常,，卻含深意。這位母親最后向?qū)O沛東透露,，她是為了打探對(duì)方的居住情況：“按天計(jì)算的停車費(fèi)和價(jià)格,，說明他住的一般是20世紀(jì)80年代的老公房或者郊區(qū)的中檔商品房,。從市中心到家需1小時(shí)、走高速,，也就證明了是郊區(qū)的一處中檔樓盤,。”

　　“房”，已成了80后,、90后待婚青年及其家長(zhǎng)的普遍焦慮,。今年以來各地“國(guó)五條”的出臺(tái)，又加劇了這種焦慮,。此外,，在上海、北京這樣的一線城市,，戶口“戰(zhàn)爭(zhēng)”依然存在,。

　　上海土生土長(zhǎng)的李菲就看重本地戶口，根本沒有把外地人列入考慮范圍,。當(dāng)被問及同事中就有無合適的人選時(shí),，她說：“同事很多是外地人，因?yàn)槲沂潜镜氐穆?，就很難找對(duì)象了,。”實(shí)際上，也有外地同事追求她,，但她更希望找本地人,。

　　孫培東總結(jié)，除了戶口,，相親角的婚姻市場(chǎng)有“黑六類”：年齡大,、形象不佳、職業(yè)歧視,、有婚史,、性格問題和屬相“污名化”。這些特征,，恰好折射出了適用于相親角的普通擇偶標(biāo)準(zhǔn),。

　　時(shí)代變遷，中國(guó)青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也一變?cè)僮?。進(jìn)入21世紀(jì),，市場(chǎng)資本和消費(fèi)文化沖擊了青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚戀觀念，個(gè)人的形象資本,、家庭的經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)地位,，在婚姻市場(chǎng)上的地位更加顯著。

　　“在相親角，情感被市場(chǎng)化和商業(yè)化的文化所滲透,，導(dǎo)致了異化,。愛、情,、美被標(biāo)了價(jià),，人的價(jià)值被分割成若干內(nèi)容和等級(jí)，失去了人作為一個(gè)整體的意義,。相親對(duì)象之間的明爭(zhēng)暗斗,，一次次‘探底’的企圖和嘗試，也讓真正具有情感內(nèi)容的過程被舍棄了,。”孫沛東說,。

人氣高，成功率低

　　市場(chǎng)化,，讓待婚青年的信息，在公開環(huán)境赤裸裸地被挑選,、評(píng)判,。目前，上海人民公園“生意紅火”,，每周末的家長(zhǎng)都超過500人,。在杭州的萬(wàn)松書院、黃龍洞公園相親會(huì)上,，相親者也摩肩接踵,。

　　但市場(chǎng)方式，能否解決中國(guó)年輕人情感的問題,？孫沛東的調(diào)研結(jié)果耐人尋味,。在上海，白發(fā)相親角的成功率不足1%,。這到底是為什么,？

　　孫沛東認(rèn)為，正是市場(chǎng)化的方式,，造成了低成功率,。

　　“人民公園這里的價(jià)碼，是中國(guó)最高的,。”被稱為相親角“信息達(dá)人”的52歲電焊工老林略帶夸張地說,。

　　媽媽告訴李菲，相親角里有一個(gè)潛在的市場(chǎng)價(jià)格,。男的必須要有兩室一廳,、最好位于市中心；不能和父母住在一起；房產(chǎn)名字必須是本人,；工資每月8000元以上,。“只有具備了這些條件，才能到人民公園來找女朋友,。”

　　李菲本人,，身高170厘米，工作穩(wěn)定,，待遇優(yōu)厚,，家庭條件優(yōu)越。媽媽說得直白：“在這里,，你選擇空間大,，看好哪個(gè)，你就可以直接問他信息,，找到一個(gè)靠譜兒的幾率很大,。”

　　老林說：“到相親角來的，基本都是想打翻身仗,！女孩自己掙5000塊的,，想找1萬(wàn)塊的；掙1萬(wàn)塊的想找兩萬(wàn)塊的,；明明自己家里有房子,，還要找個(gè)住在市中心的。男孩也想找比自己強(qiáng)的女孩,，最好也有房子,，省得以后離婚被揩油……”

　　“來相親角的很多人都有‘釣大魚’的嫌疑。”孫沛東認(rèn)為,，男性和女性均有依靠心理,，希望“攀高枝，搏上位”,。一位替女兒相親一年的母親對(duì)她說：“在這里,，優(yōu)勝劣汰很明顯的。沒房沒車沒錢沒權(quán)的小青年,，你要怎么討老婆?。?#8221;

　　孫沛東研究分析,，“白發(fā)相親”的方式,，一方面的確擴(kuò)大了可選擇的范圍，另一方面,，也使父母?jìng)內(nèi)菀桩a(chǎn)生“吃著碗里看著鍋里”的心理,。他們的行動(dòng)看似積極,，心態(tài)上卻是只求最好，這反而降低了成功率,。

　　“相親角里,，經(jīng)常有抱怨子女眼光太高的父母。其實(shí),，是他們自己有時(shí)太過理想化,，作為‘婚姻代理’，他們不能客觀衡量自己孩子的真實(shí)情況,。對(duì)兒女的感情投射使他們就像拿著一面放大鏡,，不自覺地放大自己子女的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì),。”

　　但如果成功率那么低,，為什么父母?jìng)冞€是涌向“白發(fā)相親角”？

　　“效率原則不能解釋這個(gè)悖論,。事實(shí)上,，獨(dú)特的情感邏輯才是理解‘白發(fā)相親’的關(guān)鍵。”孫沛東說,。

　　父母?jìng)兊募庇谙嘤H,，讓子女“又愛又恨”。頗讓人玩味的一個(gè)細(xì)節(jié)是,，相親角的人流高峰集中在周六。

　　“因?yàn)橹芰改競(jìng)冋労靡院?，孩子們周日就可以見面了,。如果周日來談，馬上就開始新的一周了,，他們就要上班了,，沒時(shí)間見面和玩了。”50歲的楊阿姨說,。為了27歲的女兒,，她來相親角“擺攤”已經(jīng)4年多了。

　　“盡管事實(shí)上,，他們的這種愿望經(jīng)常落空,，但可見父母?jìng)兊钠惹行那椤?#8221;孫沛東說。

　　對(duì)于媽媽對(duì)自己的“劫持”,，李菲表示很無奈,，完全不是出于自愿。“如果以前,，我是怎么都不肯來的,，但現(xiàn)在年紀(jì)大了,，確實(shí)是迫于壓力。”

　　“這里的父母都不肯吃虧,。男的也想占便宜,，女的也這么想，就沒法談了,。這里為什么成功率低,？原因就在這里。”老林總結(jié)道,。

中國(guó)青年的“通婚圈”

　　那么,，“不肯吃虧”的相親角就是丑惡的嗎？實(shí)際上,，相親角的擇偶標(biāo)準(zhǔn),，正是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一面鏡子。

　　“來到這里的,，都是沒有選擇的選擇,。”孫沛東說。

　　她發(fā)現(xiàn),，從相親家長(zhǎng)所處的社會(huì)階層來看,，斷然沒有“富一代”、“權(quán)一代”的身影,。他們都是相對(duì)小康的城市中產(chǎn)階級(jí)或者普通市民,。而在他們面前，城市貧民和在城市的農(nóng)村人口被徹底排斥在“通婚圈”之外,。“從相親角的階級(jí)分層,，我們能夠清晰看到階層固化的結(jié)果。”這些家長(zhǎng)為子女篩選的“結(jié)婚候選人”,，都是在同一社會(huì)階層,、經(jīng)濟(jì)水平下的，形成了同一社會(huì)階層,、經(jīng)濟(jì)階層的“通婚圈”,。這被稱為“階層內(nèi)婚”。

　　“相親角以階層內(nèi)婚為目標(biāo)的擇偶標(biāo)準(zhǔn),，表明中國(guó)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的開放性進(jìn)一步降低,，從一個(gè)側(cè)面證明了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，階層壁壘正在強(qiáng)化,，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在固化,。”孫沛東說。

　　西方學(xué)者發(fā)表在《美國(guó)社會(huì)學(xué)研究》上的研究認(rèn)為,，在發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化過程中,，階層內(nèi)婚會(huì)經(jīng)歷“先升后降”的過程,。隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的積累、社會(huì)保障制度的健全,、社會(huì)福利水平提高,，人們通過婚姻保持和提高自己社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)逐漸下降，經(jīng)濟(jì)因素的重要性才會(huì)隨之下降,，以愛情為基礎(chǔ),、跨越社會(huì)階層的的婚姻才會(huì)增長(zhǎng)。

　　但中國(guó)的相親角,，卻呈現(xiàn)另一種圖景：“GDP高速增長(zhǎng),，社會(huì)福利和保障羞羞答答地滯后，人們迫切需要通過婚姻保持并提高自身的社會(huì)地位,，擇偶與婚姻中的經(jīng)濟(jì)考量日益深重,。”

　　原本年輕人應(yīng)該自由追求的“幸福”，已經(jīng)發(fā)展成一條明晰的產(chǎn)業(yè)鏈,。

　　“假定一個(gè)年輕人產(chǎn)生戀愛渴望,，他很可能會(huì)去交友網(wǎng)站搜索信息，或者參加單身俱樂部,、8分鐘約會(huì),、萬(wàn)人相親大會(huì)等，然后通過情書公司表達(dá)愛意,，成功后,，就會(huì)購(gòu)買情侶系列的產(chǎn)品，以顯示兩個(gè)人的親密,，繼而發(fā)展到聯(lián)系婚慶機(jī)構(gòu)舉辦婚禮,，最終買房結(jié)婚。”

　　孫沛東也敏銳地指出：“兩代人有各自的怕與愛,。然而,，在子女婚姻這個(gè)問題上,，兩代人的怕與愛奇妙地糾纏,、融合在一起。”

　　李菲的媽媽覺得女兒在擇偶問題上眼光太高,，一味強(qiáng)調(diào)“感覺”和“緣分”,，這讓她感覺很為難。“以前幫她介紹過一個(gè),，她說剛見到就想走了,，呆不下去。這個(gè)男孩我跟她爸都挺喜歡,，各方面條件也都不錯(cuò),，可她一直強(qiáng)調(diào)第一感覺很重要,。”

　　李菲卻認(rèn)為，被家庭,、社會(huì)壓力“挾持”的相親本身才是障礙,。“我還是喜歡自己找。家里的相親就意味著我失去了選擇的權(quán)力,，失去了婚姻的自由,。只要家里覺得條件好，我就該無條件接受,，完全不顧我的感受,。”

　　“歐美市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史表明，完全自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)最終導(dǎo)致的只是衰退和混亂,，‘蛋糕’做大了也只會(huì)壞掉,。”孫沛東最后強(qiáng)調(diào)，“如果沒有社會(huì)共同體的自我保護(hù),，市場(chǎng)的邏輯將把我們所有的人和社會(huì)關(guān)系都變成商品,。對(duì)此，每一個(gè)人都得保持必要的警惕,。”

 （云南省健康教育所 2013.06.03 轉(zhuǎn)載）